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摘要:景德镇文化作为中国传统文化的典型形式之一,因其历史性、世界性和日常性而具有新的生命力。“景观漂移”现象在景德镇文化的成长中扮演着特殊的文化基因、文化土壤、文化景观的角色,促进了景德镇文化中传统与现代、本土与世界、陶瓷文化等文化的融

摘要:景德镇文化作为中国传统文化的典型形式之一,因其历史性、世界性和日常性而具有新的生命力。“景观漂移”现象在景德镇文化的成长中扮演着特殊的文化基因、文化土壤、文化景观的角色,促进了景德镇文化中传统与现代、本土与世界、陶瓷文化等文化的融合,对中国文化在这个世界的成长具有重要的启示意义。中国文化要在这个世界的成长中成为“活的文化”,就要探索文化的实用性、经济性、审美性和理想性,使之成为一种生活方式、经济资源、交往纽带和精神归属。

关键词:“京漂”;景德镇文化;中国文化;当代生活成长

注:本文发表于2020年《中央社会主义学院学报》第五期

作为世界上唯一一种从未中断过的人类文化形式,中国文化对人类文化做出了持续的孝道。几千年的积淀使中国文化的历史性得以彰显,丰厚的器物文化、风俗制度,以及这些文化背后的艺术理念、精神价值和哲学思想,使中国文化厚重。与此同时,如何在这个世界上传播和发展厚重的传统文化,已经成为中国在面对全球化和国家增长挑战时迫切需要回答的问题。思考中国文化在这个世界上的成长,我们不仅要把中国文化视为一种历史传统,也要把它视为世界的瑰宝,更重要的是,作为一种日常生活。

纵观中国文化的悠久历史,荆楚文化和景德镇文化是中国文化成长的重要代表。“中国”和“中国”的称谓重叠,使得瓷器长期以来被视为中国文化的具体代表和中国形象的象征符号。景德镇文化以其独特的器物和悠久的历史成为中国传统文化的代表之一。值得注意的是,世界上的人们经常看到景德镇文化的“传统”一面,知道景德镇有多古老,却很少知道景德镇文化的“现代”一面,不知道景德镇有多活跃。在景德镇文化的现代景观中,“景观漂移”成为近年来最活跃的特殊社会文化现象。“风景漂”现象背后的历史变迁和文化融合,展示了景德镇文化的历史性、世界主义和生命性,也促使我们思考什么样的文化形态才是“活的”中国文化,如何以中国文化的人文精神、艺术追求和生活方式,促进中国文化在当今世界的传播和成长。

景德镇浮梁县瑶里古镇

一个

景德镇文化作为中国文化的代表

景德镇作为世界瓷都和千年古镇,自古以来就是中国陶瓷文化的代名词。景德镇生产的精美陶瓷将中国的美学和工艺传播到世界各地,深刻影响了人类的生活方式和文化追求。由此,景德镇文化成为中国文化最重要的代表之一,既是“传统文化”,又是“时尚潮流”。

就纵向时间维度而言,景德镇的制瓷历史可以追溯到汉唐时期。景德镇原名新平镇。据文字记载,《浮梁县志》提到“新平冶炼陶器,始于汉代”,《景德镇陶录》认为汉代景德镇制作的陶器从质地上可以视为原瓷。在2013年中国十大考古新发现中,入选的是中唐时期焚毁的景德镇南窑唐代窑址。明初,景德镇建御窑厂,奠定了景德镇在中国瓷器行业的地位,并延续至今。在今天的御窑厂遗址入口处,有一副对联:御器闻名天下,窑火千年。这准确地显示了景德镇瓷器烧制的历史性和世界性。中华人民共和国成立后,景德镇建立了国有瓷器工业生产体系。近年来,涌现出大量的陶瓷作坊和陶瓷文化创意街区。瓷器制造业深入融入景德镇的增长,对当地人口结构和生产方式产生巨大影响。沿河筑窑,沿窑筑城。李约瑟曾称景德镇为世界上最早的工业大都市,认为景德镇瓷器的成长史是中国人成长的浓缩史。[1]更重要的是,景德镇今天还活着。景德镇文化的历史性不仅在于历史悠久,还在于历史的延续,它以历史为根,延续到现在,保持着旺盛的生命力。

景德镇余姚场遗址

就横向空间维度而言,以景德镇为起点,景德镇瓷器不仅销往全国各地,还沿古丝绸之路到达欧美、非洲、亚洲其他国家,对整个私人社会的生活、审美、科技产生了持续的影响。景德镇瓷器在宋元以前主要在周边各县销售,北宋时期销往全国各地,宋元时期开始销往国外。“宋瓷东卖,元瓷西卖”[2]。景德镇瓷器在宋代促进了中国与日本、朝鲜、越南等国的文化交流,自元代以来逐渐销往欧洲和非洲国家。各国对景德镇瓷器的追求、痴迷、模仿、超越,一度成为世界范围内跨文化传播的奇特现象。景德镇瓷器销往世界各地,景德镇本身极其开放,不仅吸引了全国各地的工匠,也吸引了其他国家的人来这里做生意和旅游。17世纪,法国传教士佩里昂赖(中名尹)在景德镇游历七年,在给欧洲的长信中称景德镇为“无城墙之城”。[3]中国作为“瓷器之国”,被其他国家所熟知,而景德镇则是“瓷器之国”的瓷器生产中心。也就是说,今天,在国外出版的世界地图上,有时会看到“景德镇”的标志,这表明景德镇是中国文化和地理的象征

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